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【民族影像志】
來源:中國民族報 發布日期:2019-04-11瀏覽()人次 投稿收藏

  開欄的話:自今年3月以來,由中國民族博物館舉辦的第二屆中國民族影像志攝影大展收到社會各界的踴躍投稿。經組委會評審,大展共評選出20組“攝影金收藏獎”獲獎作品。本報自本期起,與中國民族博物館合作推出該系列獲獎作品,敬請關注。


  白褲瑤的葬禮習俗

  我的兄弟姊妹

  運河·古鎮·百姓

  植根沃土 曲潤中原

  屋脊

  我認識的蒙古族大哥

  集市·彝人

  哈尼紀事

  他們的太陽在路上

  羌山

  新草原照相館

  花會那些事

  挖玉人


白褲瑤的葬禮習俗 

□ 熊亞平 文/圖

  白褲瑤主要分布于貴州省荔波縣瑤山鄉,以及廣西南丹縣里湖鄉,人口不足1萬,因其男子常年身著白色棉褲而得名。

  白褲瑤葬禮習俗非常獨特,一般為“二次葬”。老人去世后,先入殮淺埋在家里,淺葬時“棺不出檐”,即棺材必須埋在家中屋檐以內;秋收后才舉行正式葬禮。

舉辦葬禮時,要到舅爺家報喪,請他們來椎牛。

奔喪的親友帶著銅鼓、挑著糯谷及自釀的米酒來參加葬禮。

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我的兄弟姊妹 

□ 扎西羅丹(楊學光) 文/圖

在二姨家3個孩子都還很小的時候,二姨夫就去世了。如今3個孩子都已成家立業,并成為民營企業家。

  我出生在云南香格里拉,在這片美麗神奇的土地上,我走過了青少年時代。當兵后,我離開了故鄉;退役后,我又回到了故土。

  盡管工作的繁忙使我難得回家,但我的心仍時時刻刻眷戀這塊生我養我的土地,眷戀著我的兄弟姐妹,眷戀著我的鄉親父老,眷戀著讓我永遠難以忘懷的歲月。

  兩年多來,我用攝影方式完成了一次心靈之旅。那一幅幅令人激動的照片場景,使我再一次受到了洗禮,仿佛又回到了童年。

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運河·古鎮·百姓 

□ 嚴新榮 文/圖

運河之水天上來。上世紀80年代拍攝。

  千年運河流淌,奔騰不息。具有近2000歷史的大運河,是世界上開鑿規模最大、里程最長且仍在使用的、世界上最古老的人工運河。2014年,中國大運河在第38屆世界遺產大會上被列入世界遺產名錄。

  最憶是江南,夢回運河邊。筆者幾十年如一日,用光影勾勒運河的柔美,用色調渲染水鄉的情愫,描繪江南的春華秋實、夏荷冬雪,記錄運河古鎮百姓的歲月滄桑和運河百姓平凡生活中的真、善、美。筆者的“運河·古鎮·百姓”專題影像,努力實現題材的寬度、內容的厚度、視角的純度、焦點的精度,力求深刻地把運河、百姓、古鎮的靈魂,通過黑白影像不斷呈現。

黃金水道。上世紀90年代拍攝。

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植根沃土 曲潤中原 

□ 張景國 文/圖

左右開弓的說唱藝人呂木連。

  馬街書會是聞名全國的民間曲藝盛會,被列入第一批國家級非遺名錄。位于河南省寶豐縣城南5公里處的馬街村,是全國各地說唱藝人的“朝拜圣地”。今天,許多傳統曲藝正悄然淡出現代人的視線,而馬街書會卻依然長盛不衰。

聽客情之所至,雙膝跪地。

  正月十三是馬街書會的正會。為了趕會期,全國各地的藝人從初八就開始趕往馬街村,早到者已情不自禁開場演出。馬街書會的演出場地——馬街村東頭的田野,如同一處喧囂的鬧市,到處熙熙攘攘。參加書會的藝人有名家大腕、高齡老人,也有四五歲天真孩童,他們以天為戲幕、用地做舞臺,吹拉彈唱,以藝會友,切磋書藝。有的戲臺只有一張桌子、兩三把椅子,說書者按桌而立,一手比劃,一手拿著話筒說唱,坐著的人拉二胡、打快板,瞇著眼極為陶醉。有的說書人干脆把戲臺搭在農用三輪車上,一人說書、一人伴奏。最簡單的說書人連戲臺都沒有,一個馬扎、一把二胡就開唱了。馬街書會上,不管有沒有觀眾,不管有沒有人喝彩,不管風吹雪打,藝人們總是那樣深情而賣力地表演。

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屋脊 

□ 閆淑珍 文/圖

塔吉克族婦女很勤勞,經常會在河邊洗地毯和衣物。

  帕米爾高原被稱為“世界屋脊”,雖是干旱區,卻被稱為“萬水之源”;雖地屬高寒荒漠,但又是塔吉克族人心中的世外桃源,還是絲綢之路的交通樞紐。塔什庫爾干地處帕米爾高原東部,境內是高山深谷強烈切割下的起伏群山,雪峰群立,聳入云天。雪嶺冰峰之下的河流谷地上,既有連綿成片的草原,也有可供稼穡的土地。善良淳樸、熱情好客的塔吉克族人長年生活在這片神圣而寂靜的土地上,克服著高寒缺氧的惡劣環境,過著半游牧、半定居的農牧生活。

塔吉克族服飾以紅色為主,尤其是塔吉克族婦女,無論老少,一年四季頭上都戴一頂“庫勒塔”帽。

塔吉克族男子。

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我認識的蒙古族大哥 

□ 薛海亮 文/圖

巴拉圖蘇和的家庭有一個重要成員就是這匹蒙古馬,叫“大耳朵”。

  達茂草原石崖上有很多千姿百態的巖畫,記錄了四五千年前直至近代草原游牧人的生活情景,巖畫上有牛、馬、羊圖案,但最讓我感興趣的是馬。蒙古族被稱為“馬背民族”,蒙古馬堪稱蒙古人的朋友、伙伴甚至家人。我想了解蒙古人,想了解蒙古馬在牧民心中的地位,想了解牧民對馬的特殊情感,以及蒙古族人之間的關系……帶著這些問題,我從2014年3月至今多次進入達茂草原,與巴拉圖蘇和交上了朋友。

  巴拉圖蘇和說:“在困難的情況下,我沒怕過寒冷,也不怕餓,我心里想著只要努力就沒有做不到的事,無論生活怎樣,只要有馬,生活就有方向。”

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集市·彝人 

□ 舒和平 文/圖

彝族年將至,為了買到稱心如意的過年豬,買豬人正在認真仔細地觀察肥豬的情況。

  集市是四川涼山彝族自治州布拖縣山里人生活中互通有無、交換商品必不可少的重要場所,也是交流感情和信息的主要平臺。

  對于身居大山深處的彝族人來說,趕集是一件不易之事。由于路途遙遠、山路崎嶇,去一趟集市,往返需要四五個小時。但是,他們還是會風雪無阻地參加,因為他們都懷揣著希望:集市上不僅僅能出售或購得物品,還能與其他村的親朋好友敘敘舊、拉拉家常,增進彼此的感情。所以,布拖人對集市總是懷著一份美好的期待,盼望著、談論著、等待著集市期的到來。

集市上的女孩。

在集市上第一次看見塑料模特的老人。

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哈尼紀事 

□ 耿云生 文/圖

首次舉辦的哈尼文化旅游節讓表演進入了田間地頭。

  云南哀牢山是哈尼族的家園。1000多年來,哈尼族將大山一級級地雕塑成了梯田,數千級梯田從村寨一直往大山延伸,水、山、天和村寨相接相連。哈尼族就這樣與大山相依相伴,和諧相處。

  哈尼族是一個與大山相親相融的民族,他們祖祖輩輩用赤腳、雙手觸摸大山,一代又一代構筑著綿延不絕的梯田,雕塑著大山的輪廓和形象,同時也雕塑了他們自身。

  哈尼族從來沒有把梯田看作是自己生命之外的存在,他們像對待自己的親人一樣對待梯田,像愛惜自己生命中最寶貴的東西一樣愛惜梯田。梯田不僅是他們的衣食父母,也是他們生活的“靈魂”。可以說,梯田就是哈尼族人的生命,是他們的智慧和精神的結晶和積淀。

蕩秋千是孩子們最喜歡的活動。

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他們的太陽在路上 

□ 賽力克·木胡什 文/圖

轉場途中牧民們最不愿遇到的就是大卡車。

  這組照片分別拍攝于2011年12月上旬的新疆阿勒泰市阿拉哈克鄉冬窩子沙吾爾山,2012年6月距阿勒泰市65公里外的春牧場。

  轉場是哈薩克牧民的傳統生產生活方式,一年四季,牧民大部分時間都在轉場中度過,年復一年,周而復始。對牧民來說,無論是春季轉場還是冬季轉場,都十分艱辛,困難重重。春季時,牲畜都很瘦弱,母羊正在產羔,天氣又很多變;冬季時,不是大雪就是大風,牧民一路上吃不上一口熱飯,睡不上一宿好覺。因此,轉場成了人、牲畜和大自然的一場較量。

牧民在牧場途中搭建簡陋的霍斯。

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羌山 

□ 徐獻 文/圖

羌族婦女和兒童圍坐在火塘前。

  我于2001年起深入四川汶川、理縣、茂縣等羌族地區,用田野調查方式,通過鏡頭系統記錄羌族同胞的居住環境、建筑、宗教以及日常生活,拍攝數萬張影像,試圖從人類學、社會學的視角,用影像呈現當下羌族同胞的生存狀態、羌族文化的傳承與發展變化。

羌族體育運動項目——蹺蹺板。

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新草原照相館 

□ 德戈金夫 文/圖

  《新草原照相館》以全球化浪潮下的內蒙古呼倫貝爾地區為舞臺,以古典大畫幅銀鹽技法為語言,結合人類學、民族學的研究視角及類型學攝影的方法論,對居住在當地的各族群眾進行系統性肖像采集。

  《新草原照相館》脫胎于我已發表的另一組肖像作品——《草原照相館》。這個系列拍攝于2013年至2014年,拍攝對象是生活在我母親的故鄉呼倫貝爾的蒙古族親友們。2015年我憑借這組作品榮獲首屆“故鄉的路”中國少數民族攝影師獎青年攝影師資助獎。《新草原照相館》在延續前作手法的同時,將拍攝范圍從一個家族擴大至一個地區,站在鏡頭前的除了蒙古族,還包括鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族等。在這里,“草原”一詞已不再是簡單地理意義的概念,而變成一種具有符號學涵義的抽象背景;“照相”這一行為也被賦予了更多的儀式感與象征性。

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花會那些事 

□ 石曉軍 文/圖

村民走在參加花會活動的路上。

  在我的家鄉河北遷西尹莊、榆木嶺,花會是春節喜聞樂見的傳統活動,普及到家家戶戶、男女老少,讓春節氣氛更濃郁更祥和。

  除了縣、鄉鎮聚集一起扭秧歌的宏大場面外,花會最溫馨的場景是各村秧歌隊身著彩衣、鑼鼓喧天,踏著歡快節拍手舞足蹈串鄉串戶來演出,各戶也以煙花炮竹和茶點來迎接。在幕后,鄉親們也是鼎力相助,幫忙化妝、綁腿、接送專場等等,讓人興奮不已。

緊張化妝

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挖玉人 

□ 庫爾班江 文/圖

  和田玉是中華民族的瑰寶,更被稱為中國的“國石”。隨著近年來市場上和田玉的需求增加,交易價格屢創新高,很多人因此一夜暴富。更多的人希望追隨這樣的夢想傳奇,帶著簡易的挖掘工具去采玉。

  近年來,成群結隊去和田的挖玉人猶如趕集。無論是路途遙遠且環境惡劣的昆侖山上的阿勒瑪斯玉礦,還是玉龍喀什河的老河床上,都活躍著無數懷抱著發家致富夢想的挖玉人。但人們卻漸漸發現:自己一年接一年地往挖玉事業里投入,卻往往收獲寥寥……

  2006年,玉龍喀什河源頭的黑山村還沒有多少人知道挖玉能夠改善生活,艾熱提是少有的幾個抓住商機的人之一。他手中的兩塊“山流水”賣了50元,當時市面上每塊價值600元。

如今已干涸的玉龍喀什河。

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(編輯:趙琳

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